מותו של השמאן
- - - - - - - - - 

סבא,
אני אמנם מבקש את המוות,
למען החלקים שלי,
אשר ממאנים לשמוע,
או לדבר את האמת,
והם עיוורים מדיי כדי לראות.
סבתא,
העניקי לי שוב לידה מחדש
עם האהבה המדריכה אותי,
האמת והיופי נתיב דרכי
ובלי דבר אשר נותר לי
להחביא ולהסתיר.

בלימוד על מותו של השמאן יש מגוון צורות רבות ומגוונות בטקסים של ילידי אמריקה.
המושג והרעיון של המוות בתור אמצעי להתנסות בחיים חדשים זוהי אמונה נפוצה.
מאחר וכל החיים נראים כמו תנועה על הגלגל של סגולת הרפואה,
אז שום דבר לא באמת מסתיים בלי שתהיה לו גם התחלה חדשה.

גלגל החיים מכיל הרבה חישורים אשר מסמלים את שיעורי החיים דרך הצעדים בהם חייב להתנסות כל יצור חי
על המשעול של החיים הפיזיים. הצעדים האלו נקראים 'הדרך האדומה הטובה'
והם מייצגים את הזרימה הספיראלית של החיים, אשר באה ומגיעה אל בני האדם מן המסתורין הגדול.
את ילידי אמריקה לימדו כי לשפוט את הצעדים אשר אדם אחר צריך וחייב לקחת במטרה לגדול
זאת שפיטה מתוך טיפשות ומעשה חסר תועלת.
                כפי שגלגל החיים מסתובב מגיעים כל האנשים אל המקום אשר בו הם יהיו חייבים ללמוד שיעורים דומים.
                וזה היכן שנכנס לתמונה 'מותו של השמאן'.
                אם נלמד כל שיעור בחישורים של גלגל סגולת הרפואה, אז השיעור של החישור הבא יהיה זמין.

על הצד של הצללים או על הצל של עצמך, המונע גדילה, נדחק ונכפה עליו כל הזמן למות.
מיתות אלו קורות על בסיס יומיומי, אם יהיו הם הפחדים והספקות שלנו, או ההרגלים הרעים
והמחשבות השליליות שלנו, או החשיבות העצמית שלנו.
מיתות אלו מסמלות התקדמות רוחנית ומדברות על היכולת של המין האנושי ללכת מתוך יופי.
כל מוות של חלק מן הצל מכריז על הלידה של מתת וכישרון חדשים אשר מוכלים בתוך העצמי.
כל ניצחון על חלק מן העצמי אשר לא הולך מתוך יופי הנו לידה חדשה בפני עצמו.
כל פעם בה האדם מגיע אל צומת דרכים - חייבת להיעשות החלטה, השינוי הזה בגישה מסמל את המוות
של הישן ואת הלידה של החדש.
             השמאן הנו אדם אשר מוכן להתמודד ולהתעמת עם הפחדים והצללים הגדולים ביותר של החיים הפיזיים.
             כאשר עבדתי עם יהויכין ועם הסבתות במקסיקו, הם לימדו אותי את ההבדל בין המרפא לבין השמאן.
             המרפא הנו אדם המסוגל להשתמש בכוחות הרפואה הטובה כדי להשפיע על ריפוי הגוף, התודעה-Mind
             או הרוח של האחר. אך המרפא, לא משתמש בכוחות של הצללים כדי להשפיע על הריפוי.
מצד שני,
             השמאן הוא מרפא אשר ירד אל העולם התחתון ובלי למצמץ הוא מתעמת עם הצללים שלו או שלה עצמם,
             וכמו כן עם הרוע של אחרים והוא יכול להתמודד בהצלחה עם כוחות החשיכה כאשר הם בשימוש בצורה שווה   
             לאלו של האור.
             השמאן יכול לעשות גירוש שדים ויכול להפר או הפוך קללות ואת התוצאות של האמנויות האפלות וכישוף שחור
             כאשר השתמשו בהן על החולה.
             השמאן וכמו כן גם המרפא יכולים להשפיע רפואה,
             אבל רק השמאן מאומן בהתמודדות והתעמתות עם כל הסוגים של האומנויות האפלות וכישוף שחור
             אשר יכולים לגרום למחלות.
 

בחברה של ימינו יש אנשים רבים אשר קוראים לעצמם 'שמאנים' בלי איזשהו ידע לגביי מה בדיוק המשמעות של זה.
אם למתעתד להיות שמאן אין את היכולת שלו או שלה להסתכל על עולם הצללים ועל הצד האפל שלו או שלה,
אז אדם זה לא אמור לנהוג על-פי דרכו של השמאן.
כי אדם זה אף פעם לא יהיה מסוגל להתעמת ולהתמודד עם תוצאות או עם הכוונות של שמאניזם אפל וכישוף שחור.
בין האנשים של מקסיקו, דרום אמריקה ואמריקה המרכזית, נפוץ מאוד השימוש באמנויות אפלות של כישוף שחור
ושימוש ברפואה טובה ורעה ביחד.
שמאניים רבים מתו בנסותם להגן על אחרים,
וכך עוררו את הזעם של אלו אשר משתמשים באמנויות אפלות של כישוף שחור.
למרות כי סוג זה של רפואה רעה בין שמאנים אינו נפוץ לרוב מעבר לגבול המקסיקני לכיוון צפון זה אמנם אכן קיים.

אנשי סגולת רפואה אמתיים לא צריכים להכריז או להתרברב כי הם שמאנים או אנשי רפואה בכלל,
הם עובדים בשקט ובענווה כי הם יודעים את ערכם בעיניי המסתורין הגדול.
הדעות של אחרים לא משנות את תחושת העצמי אשר מוחזקת על-ידי שמאן או מרפא אמתי.
                  השמאן הלך אל השערים של הגיהינום האישי שלו או שלה ואז נכנס פנימה.
                  השדים של היצירה העצמית אלו אשר בראת ויצרת בעצמך, אלו של הפחד וחוסר השפיות, בדידות,                                      חשיבות-עצמית והתמכרויות והשמאן התעמת איתם וכבש אותם ועבר דרך הטווח הכולל את מותו של השמאן.
 

האיכות הזוהרת וזורחת תמיד בתוך שמאן אמתי היא חמלה לנתיבים אשר האחרים חייבים ללכת בהם.
זה בא ומגיע מן העובדה כי השמאן גם הוא עבר בעולם התחתון של הצללים ועבר את הצל והוא מכיר ממקור ראשון
את הכאב המעורב בשבירת האחיזות והביצורים של החשיכה הפנימית.
                  אחד מן הטקסים של 'מוות ולידה מחדש' נקרא גם 'ליל הפחד'.
                  המסורת הזאת מתורגלת בהרבה שבטים צפון אמריקאים בתור הדרך להתעמת ולכבוש את הפחד
                  לפני שהם יוצאים אל 'מסע החיזיון' – 'Vision Quest'.
                  החניכה הממשית מערבת הליכה אל אזור מרוחק בו אתה חופר את הקבר שלך עצמך.
                  אז החניך המחפש ישכב בתוך הקבר הזה במשך כל הלילה.
                  הכניסה אל הקבר מכוסה בכיסוי (לפעמים עשוי מענפים ועלים ועפר),
                  הקולות של הלילה והמשוטטים הליליים אשר פועלים בתור זרזים המבטאים ומוציאים את כל הפחדים                                הדמיוניים הכי גדולים שלך, כך שאפשר יהיה להתמודד ולהתעמת איתם.
                  מאחר והאדם לא יכול לראות דרך הכיסוי,
                  אז הקולות והצלילים אשר מעורבבים עם הדמיונות הם האויב הגרוע ביותר שלו או שלה.
                  הפחדים אשר נוצרים על-ידי הדמיון הפעיל יכולים להוביל אל מחזור של אומץ פנימי
                  או לשיתוק טוטלי של החושים.
אחרי שהאדם נשאר ער כל הלילה ומתמודד ומתעמת עם הפחדים הצלליים – שהם כמו צל,
אלו אשר צדים את הדמיון, אז הוא או היא ראויים וכשירים ומתאימים לצאת אל
'מסע החיזיון' – 'Vision Quest ' .
                סוג נוסף של הטקס 'מותו של השמאן' מגיע מן הגבולות של מקסיקו.
                בטקס הזה החניך המתקדש מופשט מבגדיו וצובעים על גופו את הסימנים של העטלף
                בעזרת חברים מן המגדר שלו או שלה.

במרכז הכפר חופרים בור די עמוק כך שזה מאפשר לראש של האדם הקבור לצאת ולבצבץ מעל פני הקרקע,
ואז קוברים את החניך המתקדש כאשר הוא עומד בתוך הבור למשך זמן של עשרים וארבע – 24 שעות.
כל אנשי הכפר קוראים לו בשמות, מטיחים ובועטים בפניו עפר ואבק ומשתינים ומחרבנים בקרבת הראש של האדם הזה הקבור חסר אונים.
החניך המתקדש לא מורשה לענות לקריאות ולפעולות באופן מילולי.
האימה של מה ש, קורה לו הורסת הרבה מן הרעיונות והמושגים אשר יש לאחד לגביי עצמו,
איבוד הכבוד וגרימת אשמה אלו הם הפתעה טוטאלית גמורה לחניך המתקדש
והוא חייב להתמודד עם זה בשקט בדממה ואומץ.
ההתקדשות והחניכה לא מוסברות אף פעם קודם אלא בצורה מאוד כללית ומורחבת מאוד.
             אחרי עשרים וארבע-24 שעות של ניסיון וחוויה קשים אלו מוציאם את החניך המתקדש מן הבור והוא נלקח לנחל               לרחצה ולבישום. חברי הכפר מלבישים את החניך המתקדש ומחזירים אותו או אותה אל הכפר
             כאשר הוא מעוטר בפרחים ולבוש צחור לבן וחדש.
ההפתעה הסופית האחרונה היא סעודת המשתה אשר נערך לכבוד העטלף אשר נשאר עם החניך ועזר ללידה מחדש.
אלו אשר נכשלים מורמים מן האדמה ונרחצים ומטפלים בהם עד אשר המחלה של השמאן עוזבת.
המחלה הזאת היא חוסר שפיות גבולית בעקבות שבירת הרצון של השמאן ויכולה לפצל את האישיות.
בכפרים מסוימים יש חניך מתקדש אחד או שניים אשר איבדו קשר עם המציאות במשך התהליך
ומטפלים בהם בתור 'האנשים אשר נגעו בהם האלים'.
             הערך של הסוגים האלו של 'מותו של השמאן' הוא כי כאשר האדם מצליח לעבור דרך האש של חוסר השפיות,
אז התודעה-Mind היא חזקה ואי אפשר לעשות 'התאמת מחשבות' בעזרת כישוף.
ולמרות כי ההתאמה היא פלישה טלפתית לתוך התודעה-Mind של זה אשר לא ער לכך,
בכול זאת זוהי טכניקה עתיקה אשר מערבת את השימוש בהתאמה של הגישות והרעיונות והמושגים של אחרים
בתור אמצעי של שליטה בהיגיון וביכולת הסיבתיות שלהם.

הרבה שאמנים-שחורים מחפשים להוציא שאמנים-לבנים מדעתם ולדחוק שאמנים-לבנים אל חוסר שפיות
דרך פלישה אל חלומותיהם ואל המראות שהם רואים בחלומותיהם או להשתמש בטקטיקות של פחד
כדי לגרום לקרבנותיהם להשתגע.
בדרך זאת אלו מוציאים מלוח המשחק ומכלל שימוש את אלו אשר מתנגדים לשימוש לרעה בשאמניזם
וזה אימפרטיבי ומחייב באופן מוחלט אנשים אשר לומדים להיות שאמנים עם איש סגולת רפואה אמתי, מאומן ומנוסה.
בהיסח הדעת ובלי לשים לב או שלא ביודעין, לחקור, להתחפש ולהתעמק בשמאניזם בלי הדרכה, במיוחד במדינות האלו אשר באופן רגיל וקבוע מתרגלות את האומנויות האפלות של הכישוף השחור זה יכול להיות איום על החיים.

שאמניזם זאת גם היכולת להתחבר ולהתאחד עם כל הרוחות אשר גרות בכול הרמות של הבריאה.
כאשר יש לבני האדם יכולת כזאת מגיל צעיר ומוקדם, זה יכול להיות בלתי מובן בצורה חמורה.
לשמאן הטבעי יש בדרך כלל אחת או יותר טראומות עיקריות בין הגילאים 1-7.
מאורעות טראומתיים אלו גורמים קרע ב-מטריקס או ברשת של האגו העוברי אשר הורס את הגבולות של הילד.
התחושה של העצמי וחלל המרחב הקדוש של האחד נקרעים לרווחה והקשר והתקשורת בין העצמי לבין קולות אחרים מתחיל.
ילד קטן לא יכול להבחין ולהבדיל בין הקולות העוזרים לבין הקולות המזיקים,
לפיכך הוא יכול להגיב להכוונה של רוחות כבולות ארץ ומזיקות.
במקרים חמורים כאשר הילד מנוצל ובשימוש לרעה על-ידי המבוגרים סביבו או סביבה,
הילד יכול לפתח סכיזופרניה או סינדרום של אישיות מפוצלת.
                   בתרבות המודרנית הטיפול בסימפטומים האלו הוא טראגי. בתרבות המקסיקנית השבטית,
                   מלמדים את הילד איך להעלים את ההשפעות הרעות ולקבל את הקולות הטובים
                   וזה מוביל אותו לבגרות בתור שמאן מוכשר ומחונן.
הסדרה של האמיתות של השמאן אשר אותן חייבים לכבוש בחייו של הילד זאת היא דרך הנתיב הטבעית
של הבדלה והבחנה וחיזוק של העצמי. קרבות פנימיים אלו נלחמים בהם תמיד עם עזרתו ותמיכתו של מרפא מיומן
ובעזרת השמאנים של השבט.
השמאנים הכי טובים ומשובחים בעולם שלנו היום הם המרפאים האלו אשר הילכו בנתיב המוות והלידה מחדש
והרסו את הצללים אשר חוסמים את הבהירות והצלילות הפנימית שלהם.
בפעם בה האדם התנסה בדרך אשר בה צריך להילחם  מאוד קשה למען בריאות,
זה הופך להיות יותר קל בשבילו לעזור לאחרים לעשות את אותו הדבר.
כאשר השמאן יכול לזהות את הצללים אשר בתוך העצמי,
אז לעשות דיאגנוזה ואבחון של חשכה דומה בתוך אחרים זה אפשרי. 
הרצון והנכונות להתעמת ולהתמודד עם כל דבר בתוך העצמי אשר לא משרת את הנתיב המקודש אל השלמות והאחדות וללכת ולעבור בדרך של התהליך המטהר והמנקה של 'מותו של השמאן' זאת היא דרך ראויה לציון ולהערכה ולהערצה.

התהליך של 'מותו של השמאן' לא מיועד רק עבור השמאניים.
בכול זמן ובכול פעם בה מישהו רוצה לשנות הרגלים ישנים ולהתחיל את החיים שוב מחדש בדרך יותר חדשה ופרודוקטיבית, אז יש את מותו של השמאן.
אם לא היו שורפים את השלף בשדות התירס הקרקע לא הייתה מדושנת ופורייה ותירס חדש לא יגדל בשנה הבאה.
              
עטלף הנו הסמל של תרבות המאיה והאצטקים – הסמל של לידה מחדש.
עטלף תלוי הפוך במערה ממש כפי שהאנשים העוברים המתכוננים ללידה
נחים מכורבלים בתנוחה הפוכה בתוך הרחם של אמא שלהם.
החשיכה של המערה בטוחה בשביל העטלף
בדיוק כפי שהחשיכה של הרחם בטוחה עבור הילדים אשר טרם נולדו.
בעזיבתם את הרחם או את המערה, נכפה על כל אדם להסתכל על האור ועל הצל.
ואז האחד צריך לעשות את ההחלטה לאיזה מן הצדדים האלו של העצמי הוא יאפשר גדילה נוספת.
הדואליות של היקום תתפתח לעולם מאוחד כאשר כל אדם יהיה מסוגל לראות
את שני-2 הצדדים בתור כאלו אשר תורמים בצורה שווה לתהליך של ערות והתעוררות.
מותו של השמאן זה סמל אחד להבנה הגדולה הזאת אשר מובילה אל השלמות.
                                      

מה מבשר לך 'מות השאמן' . . :
כאשר בחרת את הקלף של 'מותו של השמאן', קוראים לך להבחין כי המעגל של המוות והסוף הנו בתהליך מתקדם,
ולפני שהלידה מחדש יכולה לקרות ותוכל לקרות, ההרגלים והגישות, היחסים או חלקים של העצמי
אשר גוססים ובדרכם אל המוות, עכשיו הזמן להסתכל עליהם.
אתם יכולים לעזור לתהליך על-ידי כך שתרשו באופן מודע לישן להיות מסולק ותסירו אותו
בכך תשחררו ותאפשרו למעגל החדש של החיים לתפוש חזקה.

בכך אתם יוצרים אדמה פורייה להרפתקאות חדשות כאשר אתם מוכנים לתת לזהויות הישנות שלכם למות.
המעגל של הלידה מחדש מלא תמיד בהבטחה ובגדילה כאשר אתם מאפשרים ומרשים לדפוסים הישנים למות בכבוד.